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《人皆有不忍人之心》同步練習
作者:   上傳者:tomacc  日期:20-09-21


人皆有不忍人之心 
一、 找出通假字并解釋 
1. 非所以內教于孺子之父母也 
2. 若火之始然 

二、 一詞多義:解釋下列加點字 
1. 惡 
① 非惡其聲而然也 
② 想饞邪則思正身以黜惡 
③ 君子去仁,惡乎成名 
2. 然 
① 飛非惡其聲而然也 
② 若火之始然,泉之始達 
③ 不以為然 
④ 夫子喟然嘆曰 
3. 辭 
① 無辭讓之心,非人也 
② 今者出,未辭也,為之奈何 
③ 未嘗稍降辭色 
4. 若 
① 若火之始然,泉之始達 
② 徐公不若君之美也 
③ 若入前為壽 
④ 以若所為,求若所欲 
⑤ 若民,則無恒產,因無恒心 

三、 特殊句式 
1. 非所以內交于孺子之父母也,非所以要譽與相當朋友也。 
句式: 
譯文: 
2. 無惻隱之心,非人也。 
句式: 
譯文: 
3. 有是四端而自謂不能也,自賊者也。 
句式: 
譯文: 

四、 判斷下列古代文化常識的正誤 
1. 孟子,戰國時期的思想家,繼承并發展孔子“仁”的思想,提出“仁政”學說,主張“性善論”。 
2. “四端”,由孟子提出,他認為人都有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心,這四者分別是仁、義、禮、智的發端。 

五、 拓展閱讀 

孟子•公孫丑上(節選) 

“敢問夫子惡乎長?” 
曰:“我知言,我善養吾浩然之氣。” 
“敢問何謂浩然之氣?” 
曰:“難言也。其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。是集義所生者,非義襲而取之也。行有不慊于心,則餒矣。我故曰,告子未嘗知義,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助長也。無若宋人然:宋人有閔其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰:\’今日病矣!予助苗長矣!\’其子趨而注視之,苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也--非徒無益,而又害之。” 
“何謂知言?” 
曰:“诐辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。--生于其心,害于其政;發于其政,害于其事。圣人復起,必從吾言矣。 


1. 下列句子中加點字解釋不正確的一項是(  ) 
A. 行有不慊于心,則餒矣     餒:饑餓,引申為喪氣,萎靡不振。 
B. 宋人有閔其苗之不長而揠之者     揠:拔起 
C. 今日病矣        病:生病 
D. 不耘苗者也       耘:除草 

2.下列對選文理解不正確的一項是(   ) 
A.“浩然之氣”是指人的仁義道德修養達到極高的水平時所具有的一種正氣凜然的精神狀態。 
B.孟子認為,對于“養氣”有兩種做法是不足取的:一是揠苗助長,一是放任不管。這兩種做法都會對“養氣”產生危害。 
C.“浩然之氣”需要用“義”來培養,一方面要注重外在力量,另一方面要有經常性的仁義道德蓄養。 
D.孟子的散文素以雄辯著稱,論證綱目清晰,說理善用譬喻,形象生動,深刻透徹。選文體現了以上特點。 

3.翻譯句子 
(1)其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞于天地之間 


(2)以為無益而舍之者,不耘苗者也;助之長者,揠苗者也--非徒無益,而又害之。 


參考答案: 
一、 
1.“內”同“納”,接納。 
2.“然”同“燃”,燃燒。 
二、 
1.①討厭,憎恨  ②罪過,罪惡  ③哪里 
2.①這樣   ②同“燃”,燃燒   ③對,正確   ④…的樣子 
3.①推辭   ②告別  ③言辭 
4.①如同,好像   ②及,比得上   ③代詞,你   ④如此   ⑤連詞,至于 
三、 
1.狀語后置句;判斷句 
2.判斷句 
3.賓語前置句;判斷句 
翻譯略 
四、 
正確    正確 
五、 
1.C   病:疲憊,疲勞 
2.C   浩然之氣是義在內心的聚集,不需要借助外在的力量。 
3(1)那是一種氣,極其宏大,極其剛勁,用正義之道去培養它而不加損害,他就會充滿天地之間。 
(2)認為培養莊稼沒有用處而舍棄不管的,是不給莊稼除草的人;幫助莊稼生長的,拔苗助長的人。不但沒有益處,反而害了莊稼。 
翻譯:公孫丑說:“請問老師您長于哪一方面呢?” 
孟子說:“我善于分析別人的言語,我善于培養自己的浩然之氣。” 
公孫丑說:“請問什么叫浩然之氣呢?” 
孟子說:“這很難用一兩句話說清楚。這種氣,極端浩大,極端有力量,用正直去培養它而不加以傷害,就會充滿天地之間。不過,這種氣必須與仁義道德相配,否則就會缺乏力量。而且,必須要有經常性的仁義道德蓄養才能生成,而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧,這種氣就會缺乏力量了。 所以我說,告子不懂得義,因為他:把義看成心外的東西。我們一定要不斷地培養義,心中不要忘記,但也不要一廂情愿地去幫助它生長。不要像宋人一樣:宋國有個人嫌他種的禾苗老是長不高, 于是到地里去用手把它們一株一株地拔高,累得氣喘吁吁地回家, 對他家里人說:\’今天可真把我累壞啦!不過,我總算讓禾苗一下子就長高了!\’他的兒子跑到地里去一看,禾苗已全部于死了。天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養護莊稼沒有用處而不去管它們的,是只種莊稼不除草的懶漢;一廂情愿地去幫助莊稼生長的,就是這種拔苗助長的人--不僅沒有益處,反而害死了莊稼。” 
公孫丑問:“怎樣才算善于分析別人的言語呢?” 
孟子回答說:“偏頗的言語知道它片面在哪里;夸張的言語知道它過分在哪里;怪僻的言語知道它離奇在哪里;躲閃的言語知道它理窮在哪里。--從心里產生,必然會對政治造成危害,用于政治,必然會對國家大事造成危害。如果圣人再世,也一定會同意我的話。”

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